Die Fülle des Heils in der Endlichkeit der Geschichte

Angesichts der Konfliktfelder des Franziskanerordens und der Kirche seiner Zeit hat Bonaventura eine umfassende Geschichtstheologie erarbeitet. Bei den bisherigen Untersuchungen wurde die Auseinandersetzung Bonaventuras mit der Theologie Joachims von Fiore (um 1135-1202) und mit dem damals aktuellen franziskanischen Joachitismus kaum beachtet. Gerade diese Auseinandersetzung führte aber in positiver Aufnahme einiger Ideen und in negativer Abgrenzung anderer Gedanken zu einer neuen, gereiften Theologie. Diese beschäftigt sich vor allem mit einem grundlegenden Nachdenken über die Trinität und über zentrale eschatologische Fragen. Bonaventura entwickelt dabei eine gereifte theologische Sicht. Sie findet im Lebensbeispiel von Franziskus ihre konkrete Auslegung.